1、受不了邻人的流言蜚语，他决定离家出外发展。

2、奈何世人感叹疑惑，经师易遇，人师难遭!此惑非邻人之苦，乃众生之惑，究其缘由，昆仑窃以为可以言之从三。

3、送药一医迁居，谓四邻曰：“向来打搅，无物可做别。敬每位奉药一帖。”邻人辞以无病。医曰：“但吃了我的药，自然会生起病来。”。

4、当我们嘲笑邻人时，实际上常常是在嘲笑我们自己。蒙田 

5、其它的限制包括，士兵的合法行为只能是在检查可疑车辆、搜寻垃圾桶、以及向邻人们搜集情报时拘留正在从事犯罪行为的人员。

6、奶奶，教员，阿姨，表姊妹，邻人，他们教会我默然沉静的气力和尊严。

7、健康，随烟而逝；病痛，伴烟而生；环境，同烟而变；邻人，闻味而走；莫与香烟为伴，莫同香烟牵手；世界无烟日，健康记心头，不戒香烟誓不休！

8、他经常为了乐音和邻人们争持。

9、一天，邻人家的女孩失慎摔伤了腿，姥爷顿时带她到病院往，并用本身的积储帮她付出药费。

10、不要在楼下邻人的头顶上抖床毯。

11、而一个在公车上让座的人，也定罪了他寡情薄义的邻人。

12、出门看见邻人妇女，好像都对他“目挑心招”。

13、说一个人自私自利，不只是因为他只图自己的利益，而是因为他不顾邻人的利益。

14、夫犬各吠非其主，今邻人坚守，力屈就擒，此乃忠确士也。

15、桑德兰是波兰。他们曾经生活在更强的邻人的阴影中，但是最终成为了这一地区的新势力。

16、瑜伽的即时任务是寻找结合—心与身之间，个人与神明之间，思想与思源之间，老师与学生之间，甚至我们自身与不易屈伸的邻人之间的结合。伊丽莎白·吉尔伯特 

17、于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。

18、而那些不需要噪音的人们，那些木吉它和法国号的邻人，听我说，他们也不能不投身其中，完成这越来越合谐的不合谐之歌。

19、可谁料冀超当堂反叫冤枉，并差状师呈上证物，喊来证人对质，诉说仇氏不守妇道，与邻人私通。

20、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？

21、于是，我们在课室里，在咖啡店内，在与邻人一起，或有机会在教会事奉时就往往退缩怯惧，认为该由其他人来做。

22、从拜伦那里，他们引伸出一种伦理体系，其中的两条金科玉律：憎恨你的邻人，爱上邻人的老婆。

23、由于我们自己恢复了纯洁，我们也发现了邻人的纯洁。

24、邻人开始纷纷议论起他的死因来。

25、山水间的生活，因为需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因为寂寥而邻人更亲。丰子恺 

26、我母亲是一个美丽的女人，比我年轻得多的父亲，是她谁教我努力工作，虚心生活，服务于我的邻人。

27、邻人问：“你有拦下那个偷车贼吗？”。

28、但是我们必须记住的是，萨德自己本人拒绝成为我的邻人，不是为了我能够拒绝当他的邻人，而是为了体认出他在此拒绝的意义。

29、黄蜂认为邻蜂储蜜之巢太小。他的邻人要他去建筑一个更小的。

30、他不单没责骂我，反而奖饰我的老实，并鼓舞激励我向邻人报歉。

31、他从前饱受邻人的讥讽、嘲笑，如今总算衣锦还乡，可以扬眉吐气了。

32、我的邻人的自由意志对于我自己的自由意志来说，正像他可悦的呼吸和肉体一样于我是漠不相关的。

33、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

34、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。罗素 

35、我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。尼采 

36、讲句老实话，不是我卫护我们鬼邻人，我们桂林那个地方山明水秀，出的人物也到底不同些。白先勇 

37、大道以多歧亡羊，说的是一个故事，杨子的邻人走失了一只羊。

38、如果试图寻找圣经中对隔离就餐的支持就总需要些牵强附会，而"爱邻人如爱自己"的含义则是确定无疑的。

39、看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁。圣经 

40、居于南卡罗来纳之作家盖尔?韦斯特菲尔德，于其孩提时遭邻人奸污，后为大学生时亦为一熟人所奸。

41、我们要搞好学习，就必须眼睛向下，恭恭敬敬地向老师、向同学、向家长、向邻人请教自己不懂的东西。

42、看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁。

43、我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。

44、十、不要在楼下邻人的头顶上抖床毯。

45、当我们嘲笑邻人时，实际上常常是在嘲笑我们自己。

46、讲句老实话，不是我卫护我们鬼邻人，我们桂林那个地方山明水秀，出的人物也到底不同些。

47、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。

48、瑜伽的即时任务是寻找结合—心与身之间，个人与神明之间，思想与思源之间，老师与学生之间，甚至我们自身与不易屈伸的邻人之间的结合。